2019-11-11
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식민지 시대는 대부분의 식민지 국가들이 1960년대 초에 국가 독립으로 해방되었습니다. 그럼에도 불구하고 식민주의 현상에 대한 관심이 증가하고 있습니다. 한편으로 식민지 지배와 착취 관계가 현대 세계 발전의 중요한 부분이라는 것이 점점 더 분명 해지고 있습니다.  자본주의 또는 세계화의 역사는 식민지 질서와 밀접한 관련이 있습니다. 다른 한편으로, 미국이나 중국의 "제국"에 대해 명확 해짐에 따라 식민지 관계는 현재에도 완전히 사라지지 않고 있습니다. 그러므로 식민주의는 두 가지 의미가 있습니다.


식민주의 란 무엇입니까? 전통적 정의는 세 가지를 강조합니다. 첫째, 지배 관계와 식민주의는 더 넓은 제국주의 개념과 구별됩니다. 둘째, 외교 규칙은 식민지 사회가 서로 다른 사회적 질서를 가지고 있으며 자신의 역사를 되돌아 본다는 사실을 특징으로 합니다. 셋째, 마지막으로, 두 사회가 다른 수준의 발전에 의해 분리된다는 식민지 시민의 생각입니다.


식민지 제국의 분석을 위해 위르겐 오스터헴멜(Jürgen Osterhammel)에 대한 설명은 여전히 유용한 출발점입니다. 그러나 정확하고 보편적으로 유효한 정의를 찾는 것은 식민지 현실이 매우 복잡하고 이질적이라는 견해를 모호하게해서는 안됩니다. 15 세기 이후의 현대 식민주의는 여러 단계를 거쳐 엄청난 다양한 표현을 만들어 냈다. 개별 무역 기지의 통제에 근거한 16 세기와 17 세기의 포르투갈과 네덜란드 해상 제국은 캐나다 나 호주의 영국 정착민 식민지 나 한국의 관료적 통치와 범주 적으로 달랐다. 홍콩과 마카오와 같은 도시 식민지는 장교 병이 몇 달 동안 행정 활동을 마비시킬 수있는 동 아프리카의 시골 지역과 거의 공통점이 없었습니다.


식민지주의

"식민지주의는 식민지 생활 방식에 대한 근본적인 결정이 식민 주의자들과 문화적으로 다르고 거의 적응할 수 없는 소수 민족에 의해 이루어지고 시행되는 집단들 사이의 지배적 관계이며, 외부 관심사에 특히 중점을 둔다. 자신의 문화적 우월성에 대한 식민 통치자들의 신념을 바탕으로 한 것입니다. "

위르겐 오스터헴멜(Jürgen Osterhammel), 식민주의 : 역사, 형태, 결과, 뮌헨 1995, p.


이러한 이질성으로 정의는 항상 침묵하며 이상적인 전형적인 도구 일 수 있습니다. 예를 들어, 지리적 거리와 영토 지배라는 두 가지 공통된 형태의 경계를 자세히 살펴보면 분명해집니다.


따라서 식민지 지배는 일반적으로 공간적으로 의존성으로 묘사된다. 식민지의 구성적 부분으로서의 지리적 분리는 심지어 1960년 탈식민지 해에 유엔 결의안에 들어갔다. 소위 바닷물 테스트는 정치적 동기를 부여했으며 분리주의 운동이 탈식민지로서 독립 열망을 판매하는 것을 막기 위한 것이었다. 그러나 분석 결정으로 거리 기준이 너무 엄격합니다. 식민지 역사적 분석의 경계선 사례로 특히 흥미로운 많은 역사적 형태는 원칙적으로 이미 배제 될 것입니다. 예를 들면, 아일랜드의 영국 통치, 오키나와와 홋카이도의 일본 통합, 독일 제국의 폴란드어권 행정,


다른 한편으로, 비공식 (제국주의 자)과 규칙의 분리가 항상 계속되는 것은 아닙니다. 예를 들어 이집트는 공식적으로 1914년까지 케디브인들에 의해 통치되었으며 명목상 오스만 제국 술탄의 지배하에 있었습니다. 그러나 상황적으로는 비공식 제국처럼 보이지만, 1882년 이후 영국 영사는 이 나라의 진정한 통치자였으며, 무소불위의 권력을 갖고 있었습니다. 공식적인 영토 지배에서 다양한 형태의 규칙, 경제 통제 등 실질적 제국주의였습니다.


이 예는 식민지 관계에 대한 이해가 기초해야 함을 보여줍니다. 동시에, 용어의 가치가 과도하게 해석되지 않고, 거의 모든 형태의 관계가 "식민지"적 관점을 가질 때,  더 이상 일반적인 지배나 권력 개념과 크게 다르지 않다는 것을 알 수 있을 것입니다.


식민지 세계 질서의 높은 단계

식민지 시대와 상황의 세부 사항을 가능한 정확하게 보는 것이 합리적입니다. 이것은 또한 약 1880년에서 1960년 사이의 식민지 세계 질서의 높은 단계에도 적용되는데, 이는 여전히 그 구조적 효과에서 현재에 도달하고 특히 대중의 기억에 강합니다. 여러 면에서 이 단계는 초기 시대를 따랐습니다. 영국령 인도, 프랑스 알제리, 네덜란드 인도네시아 및 기타 여러 곳에서 식민지 지배는 새로운 것이 아니며, 통제, 이주 및 경제 착취의 메커니즘은 오랫동안 지속되었던 관행과 패턴에 의존했습니다. 또한, 일반적으로 "높은 제국주의"라고 불리는 기간에 다른 식민지 지역들 사이에는 큰 차이가 있었습니다.


첫째 , 식민지 제국의 통합과 아프리카의 분열은 노예 무역과 노예 제도의 폐지와 일치했으며, 지역 노동에 대한 직접적인 접근으로 인한 부족을 보완하겠다고 약속했다. 둘째로 19세기 말, 이미 산업화 된 사회에 의해 식민지 침투가 이루어졌다. 증기선에서 기관총에 이르기까지 전력 수단의 산업화는 식민지화 사이의 비대칭성을 강화했다.  동시에 수도가 아니라 일반적으로 식민지 사회인 대도시의 산업 생산은 철도 건설을 통해 세계 시장에 점차 통합되는 식민지의 원료 수요를 강화했습니다.  셋째 , 초 국가적 경제 관계와의 관련성 은 근본적으로 새로운 것이 아니라 이제는 시장의 글로벌 통합으로 두드러졌다. 네번째  19세기 후반의 식민주의는 유럽, 아메리카 및 동아시아에서 국가의 형성과 관련이 있다. 결과적으로 식민지 프로젝트는 적어도 명성을 얻은 기업으로부터 추진력을 얻었다. 다른 한편으로, 그것은 식민지화된 엘리트들에 의한 국가 담론의 채택으로 정치적으로도 약화되었다. 다섯째 , 현대의 식민주의 시대는 계몽의 보편적 가치와 현대 과학의 객관적인 원칙에 근거한 이데올로기적 정당성을 특징으로 했다. 그것은 많은 경우에 식민지 사회의 주요 대표자들 사이에서 인정 받기를 희망했던 문명에서 정점에 이르렀다. 이 저항을 식민 장시간의 형성을 저해 자연 스러움의 외관을 주었다.


19세기 후반 이후로, 식민지는 국제 질서의 불가분의 관계였다. 그러나 식민주의는 지배 수준을 넘어서 그 중요성이 확장된 포괄적인 현상이라는 것을 인식하는 것이 중요하다. 국경 간 교류의 다른 형태는 식민지였다. 세계 경제는 비 유럽 사회의 원자재, 노동 및 구매 이익의 비대칭에 기초했다.


식민주의는 세계 정치 질서의 조건이자 중심 요소이자 질서의 법적, 이념적 정당성이기도 했다. 대부분의 이주 및 정착 프로젝트는 식민지 조건에서 이루어졌다. 그리고 세계 전시회, 선교 활동 뿐만 아니라 근대화와 "개발"이라는 아이디어를 포함한 세계의 문화 질서는 식민지로 여겨졌다. 세계의 교착은 식민지 조건 하에서 19세기 말과 20세기 초에 일어났다. 그러므로 역사가들은 식민주의와 세계화의 초기 역사 사이의 연관성을 강조했다. 무엇보다 현대의 신념은 "태양은 결코 지지 않는다." 라고 말한다.

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